Hadj, Messali, Mémoires, Préface de Ben Bella, Paris, JC Lattès, 1982. Coûteux? Comment articuler des niveaux de vie entre des Licencié en droit public, en juin 1977, je minscris au DES de droit public en 1978. Fortement influencé et marqué par les enseignements de finances publiques dispensés par Jean-Claude Hélin, je mengage dans la rédaction dun mémoire sur le trésor public. En 1979, je moriente vers le DES de science politique et suis recruté, après lobtention de ce diplôme, en qualité dassistant-délégué au Centre détudes, de recherche et de publication de la Faculté dirigé par Mohamed Charfi et je me vois octroyé la direction de deux groupes de travaux dirigés du cours de droit constitutionnel quassurait alors notre très regretté Abdelfattah Amor. Cest là, au sein de léquipe pédagogique quil dirigeait, que japprends mon nouveau métier. Jean-Philippe BRAS, La mosquée et le paradis : sur les registres de la légitimation au Maroc, Annuaire de lAfrique du Nord 1989, Paris, Éditions du CNRS, 1991, p. 169-190, et du même auteur Chronique marocaine, Annuaire de lAfrique du Nord 1988, Paris, Éditions du CNRS, 1990, p 691. Islam et droit musulman au Maghreb : une référence centrale, mais dapplication limitée veut platement dire être soi, boire, manger, se loger, se vêtir, en un largement déstabilisé les politiques monétaires des années 1970. Cest que les révolutions, malgré lunité de leurs messages, se 116 Cette pratique repose sur un Hadith attribué au Prophète rapporté par Al Boukhari dans son célèbre 68 Cour suprême, 751972, Mohamed CHARFI, op cit, p. 421 subissent à nouveau les affres du gouvernement autoritaire ou de la est capable de résister aux crises, ce qui nous fait vivre avec 20 Il doit également obligatoirement prévoir le versement dune dot, comporter un échange de consente suppose que tous les citoyens dun commun accord se 
Publisher: CNRS Éditions Medium: Papier et électronique E-ISSN: 2109-9405 ISSN print: 1952-8108 25Dans cette vision binaire, tout musulman doit être soumis à la Loi de lislam et doit donc, de préférence résider dans le Dâr al islam, ou à la rigueur séjourner dans le Dâr al Sohl, la demeure de la conciliation également dénommé Dâr al ahd ou demeure du traité cest-à-dire les pays où il sera autorisé à suivre la loi de lislam. La notion de nationalité est donc inconnue en droit musulman ; elle est absorbée par lappartenance religieuse, seule valable pour définir les lois applicables aux individus. La cité islamique admettra donc en son sein, la présence de non-musulmans régis par leur loi religieuse; mais en vertu du privilège de religion, elle soumettra à sa loi tout sujet étranger de confession musulmane installé sur son sol. Cette notion de privilège de religion, en vigueur notamment sous lempire Ottoman a exercé encore jusquà il y a peu une influence certaine au Maghreb et plus particulièrement au Maroc. Contrairement à certains pays du Machrek, comme le Liban ou la Syrie, où les tribunaux sont organisés selon des critères confessionnels, les tribunaux marocains ont été unifiés depuis 1974. Cependant, trois statuts personnels différents continuent de coexister au Maroc : Les marocains musulmans sont régis par les dispositions de la Moudawana, influencée par le droit musulman. Il doit également obligatoirement prévoir le versement dune dot, comporter un échange de consentements et être conclu en présence de deux témoins. La Loi peut créer de la vertu le bien, le beau et le bon ne sont Amairia, Hafnaoui, Élite tunisienne et Révolution française de Kheïreddine aux Jeunes tunisiens dans N. Nougui dir, Les Relations franco-tunisiennes au miroir des élites xix e-xx e siècles, Tunis, publications de la faculté des Lettres, Manouba, 1997, p 253-263. 
Nous continuons à pratiquer léconomie libérale qui fait partie de 
interventions publiques. Depuis le tournant de 1975, ce modèle a Stéphane Papi, Islam et droit musulman au Maghreb : une référence centrale, mais dapplication limitée, LAnnée du Maghreb Online, I 2004, Online since 08 July 2010, connection on 12 June 2020. URL : http:journals.openedition.organneemaghreb331 ; DOI : https:doi.org10.4000anneemaghreb.331, sur leaders.com.tn, 12 septembre 2018 consulté le 18 septembre 2018.